五百年的歷史! 監控參觀報告以學習岩手【早池嶺大成神樂】

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2024 大神樂監視者巡迴演唱會
2024年12月7日(星期六)到8日(星期日)兩天,*and trip.編輯部參加了一場觀賞團,了解岩手縣花卷市的聯合國教科文組織非物質文化遺產「大津古那神樂」!在為期兩天一夜的行程中,我們了解了神樂的歷史與文化,並透過實踐的經驗,讓我有機會將「認識民間表演藝術並參與其傳承」視為自己的事業。 這次,我們將呈現這次巡迴的現況。

▼ 介紹 [大補償神樂]

第一天:「觀察」並學習偉大神樂

由於現代社會人口減少、出生率下降及人口老化,民間表演藝術的承載者短缺日益嚴重,民間表演藝術活動因難以從事而逐漸被暫停或廢止。
為了解決民間表演藝術承載者短缺的問題,這次巡演將「前往」民間表演藝術傳承的地區,學習民間表演藝術,並與當地領袖合作推廣「通勤神樂模式」的理念,透過與當地領袖合作,使民間表演藝術永續發展。 這是一個深化你與民間表演藝術關係的計畫,並創造持續參與社區的機會。
這次則以巡迴演出形式舉辦,讓你能在岩手縣花卷市認識、欣賞並表演「早來峰神樂」中的「大筒內神樂」。

首先,第一天是學習花卷市文化資產並欣賞大神樂舞蹈表演的學習時間。

花卷市文化財中心

從新花卷站搭車約需30分鐘,然後被搖晃。 我參觀的第一處是「花卷市綜合文化財中心」。 這是一處資訊傳播與保護城市文化財產的基地設施。 除了介紹早池峰山自然與文化的展覽外,該山自古以來被視為山地崇拜的神聖場所,也是稀有的高山植物群落,還有「早紅峰神樂」展覽,這也是本次導覽的主題。 這次,副館長擔任導遊,仔細介紹展品。

「早けけ民神樂」是神樂兩座劇場——大津內與竹——的統稱,並被列為聯合國教科文組織非物質文化遺產,是一種為該地區自豪的民間表演藝術。 據說此藝術由在早池峰聖峰修行的修玄山師創立,並擁有超過五百年的民間藝術,融合了祝福祈禱的形式。 舞蹈勇敢優雅,許多縣內外人士前來觀賞。
「神樂麵館」(常設展覽室,綜合文化財中心)
副館長指南結束後,來自神樂保存會的大輔吉田先生說明了他的歷史、現況及目前的努力。 吉田先生是大恩惠神樂的表演者,同時也是花卷市員工,並積極參與「花卷市區域振興研究所」,該研究所由市府官員進行各種實務研究以解決地方問題。 在研究過程中,他發展出「神樂模式」,不僅邀請當地人,也邀請外地人士前來練習並訓練他們成為表演者,並持續研究建立可持續的民間表演者招募系統。
他還介紹了第三場表演,這場表演將在感謝派對上演出。
關於大齋神樂的課堂講座

花卷溫泉飯店「祭廣場」神樂欣賞

在對大正神樂有了紮實的理解後,我們在花卷溫泉紅字館(也是我們今天的住宿地)觀看了大吾神樂的特別演出。 參加者坐在前排,能近距離欣賞這場強烈的舞蹈。 我在大約一小時的演出中看了三場。

桑班索

據說這是一種神祇的舞蹈,稱為蛭子御琴,包含許多最早在神樂練習中學會的基本手勢。 據說有40場表演的舞蹈中,舞蹈時間約10分鐘,但節奏很快,且具備飛行和變形等體力,因此據說神樂人開始練習神樂時,這是他們體力較強的舞蹈。 據說有時會在慶祝的餐桌上跳舞。
三個老人

藏馬

這是首次以牛若丸(後來的源義經)與唐代(諸越)首領天狗(在九尾寺修行)的武藝比較為題材的舞蹈「萬樂」表演。 在牛若丸與兵法比較的場景中,劍與棍棒激烈碰撞,舞者跳躍,使舞蹈充滿力量。
藏馬

權玄舞

這是一場重要的表演,總是在神樂結尾跳舞。 「權元大人」是八百萬神明現身於此世時的化身,祈求健康、妖怪滅絕及豐收。 演出中途,巡迴演出的參與者走上舞台,體驗到「硬化」。 硬化是讓每位信徒「咬頭」,並「穿過經過權元身體的子宮」,據說這對健康有益。 這是非常寶貴的經驗!
權現舞「固化」

第二天:「體驗」大神樂,「前往」歷史

第一天,我用腦袋學習,並用眼睛觀察早針峰神樂。 第二天,我們將體驗主要活動——大恩賜神樂的修行,並參拜與大恩樂神樂相關的神社。

我迫不及待想體驗神樂的練習

這是期待已久的神樂體驗時間,地點位於花巻市大佐古區中心的「御坂交流振興中心」,這裡傳承了早名峰神樂。 在神樂感謝派對上跳舞的神樂舞者和權元站在一旁,自我介紹後立刻開始練習!我很期待在90分鐘的體驗時間內能學到多少。

這次,我們將排練「新樂」,這是一場在神社年度祭典上演出的表演,主要獻給早惠峰神樂,並作為大恩惠神樂的介紹。 這支舞伴隨權元大人在祭典期間表演,似乎是用來通知村民權現大人已到。 神樂族給我示範了一個例子,我也付諸實踐了!我會試著用手中跳舞時用的一束硬幣(平二獨)來移動...... 一開始,我對如何降低臀部和手部形狀感到非常困難。 在接受神樂人的個別建議時,我被建議「大聲喊叫」,發現「難以移動的形狀是不可能的,身體會自然地移動」,我逐漸掌握了技巧。
對新學的第一次挑戰!
練習約一小時後,你就能一邊看著範例一邊跳舞!很快,練習達到高潮。 這裡還有個驚喜,你還可以穿神樂服裝。 穿著那套服裝,我最後走上舞台,所有彩排參與者都展示了透過新樂跳舞的成果。 當我隨著現場表演跳舞的那一刻,我感覺自己像是神樂團的一員。
舞台上的成就展示

歷史探究:「田中神社」與「大正神社」

我們被跳神樂舞的寶貴經驗所感動。 最後,我參觀了兩座與神樂大吾有關的神社。 據說是「田中神社」教導了大恩惠神樂,而「大恩神社」則是大恩恩神樂的奉獻地。 在這兩件事中,就像昨天一樣,大櫻保存協會的吉田先生陪同我,並在各地做了說明。

田中神社據說是早惠峰里美的神社,當你實際參拜時,會向早池峰山進行崇拜。 在沒有汽車的年代,從鎮上步行攀登海艾克米尼山並致敬需要花費時間和精力,因此建造了神廟。 每年元旦清晨都會舉辦元旦祭典,在大恩惠神樂節中,據說新年祭典的神樂表演是一年中的第一個活動。
田中神社
在大賠償神社,你也可以帶你參觀神社大廳內部,該殿幾乎只在祭典期間開放!在大恩神社,年終、新年假期及夏季會舉行儀式,神樂的奉獻儀式則在神社下方的「神樂殿」舉行。 當我想像神樂的獻詞時,我感受到這古老傳統的重量,心中顫抖。 兩家公司均由當地人精心管理。 這裡非常美麗,我感受到大海神樂的文化深植於現代生活。
大正神社(通往神社約100步!) )

參與者印象

‧我見過大恩惠神樂,但從未去過神社,聽到解釋讓我感到欣慰。

‧即使我不是表演者,我也想以某種方式參與大補償神樂。

‧神樂的經歷非常美好。

‧我被那份不放棄表演藝術的熱情所感動。

結論

部分參與者熱愛花卷,對神樂和傳統文化感興趣,這是參與者彼此交流的有意義時刻。 此外,這兩天也讓大家思考日本美好傳統文化的傳承,十分充實。 我希望大西神樂保存協會成員們,努力保存大吾神樂傳統並迎接新挑戰的決心能被傳達,未來成為新表演者、承載者與熱情支持者的人,能持續造訪花卷與大佐古地區,早惠峰大助神樂能持續活躍。 如果你從思考你所在地區的傳統文化開始,可能會發現意想不到的發現和樂趣。

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